APA ITU KASIH MENURUT ALKITAB?

Apa itu kasih menurut Alkitab?

Apakah kasih sudah ada sebelum manusia ada?

Ataukah kasih baru muncul ketika Tuhan memberikan hukum kepada manusia?

Hari ini kita akan menjawabnya secara sistematis dan berdasarkan Alkitab saja.

1. Kasih adalah Natur Tuhan, Bukan Produk Dunia

Alkitab berkata:

“Tuhan adalah kasih.” (1 Yohanes 4:8)

Dalam bahasa Yunani, kata yang dipakai adalah agapē.

Secara morfologi, agapē adalah bentuk nomina—kata benda—yang menunjuk pada kualitas atau hakikat, bukan sekadar tindakan sesaat.

Dan kalimatnya bukan berbunyi “Tuhan memiliki kasih”, tetapi “Tuhan adalah kasih.”

Secara logika Alkitab:

• Mazmur 90:2 menyatakan Tuhan itu kekal.

• 1 Yohanes 4:8 menyatakan Tuhan adalah kasih.

Jika Tuhan itu kekal, dan kasih adalah natur-Nya, maka kasih juga bersifat kekal.

Artinya:

Kasih tidak dimulai saat manusia diciptakan.

Kasih sudah ada sebelum penciptaan.

2. Kasih Sudah Ada Sebelum Dunia Dijadikan

Yesus berkata:

“Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.” (Yohanes 17:24)

Frasa “sebelum dunia dijadikan” menunjukkan waktu pra-penciptaan.

Artinya, sebelum ada bumi, manusia, dan sejarah, kasih sudah aktif.

• Kasih bukan reaksi terhadap dosa.

• Kasih bukan solusi darurat.

• Kasih adalah realitas kekal.

Secara filosofis:

Kasih bukan muncul karena kebutuhan manusia, melainkan karena natur Tuhan sendiri.

3. Dalam Budaya Israel, Kasih Bukan Sekadar Emosi

Dalam Perjanjian Lama, kata yang sering dipakai adalah “hesed.”

Hesed bukan sekadar perasaan.

Ia menunjuk pada kesetiaan perjanjian, loyalitas yang aktif, dan komitmen yang teguh.

Dalam budaya Israel, kasih selalu terkait dengan perjanjian.

Kasih bukan sentimental, tetapi relasional dan setia.

Contohnya:

“TUHAN, TUHAN, Tuhan penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih setia.” (Keluaran 34:6)

Kata “kasih setia” di sini adalah hesed.

Artinya:

Kasih Tuhan bukan hanya perasaan, tetapi kesetiaan yang konsisten terhadap janji-Nya.

4. Apakah Hukum Menciptakan Kasih?

Yesus berkata:

“Kasihilah Tuhan, Tuhanmu… dan kasihilah sesamamu manusia.” (Matius 22:37–39)

Di sini kata “kasihilah” adalah bentuk imperatif dari kata kerja Yunani agapaō.

Secara morfologi, ini bentuk perintah aktif.

Namun perintah tidak berarti menciptakan sesuatu yang belum ada.

Perintah menyatakan prinsip yang sudah menjadi dasar relasi.

Yesus berkata:

“Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.” (ayat 40)

Artinya:

Taurat tidak menciptakan kasih.

Taurat menggantung pada kasih.

Kasih adalah fondasi, bukan hasil hukum.

5. Ilustrasi Logis

Bayangkan matahari dan cahaya.

Cahaya tidak muncul karena bumi ada.

Cahaya ada karena matahari ada.

Demikian juga kasih.

Kasih tidak muncul karena manusia ada.

Kasih ada karena Tuhan ada.

Penciptaan hanya menjadi tempat di mana kasih itu dinyatakan.

6. Urutan Logika Alkitab

Mari kita simpulkan secara sistematis:

Tuhan itu kekal (Mazmur 90:2)

Tuhan adalah kasih (1 Yohanes 4:8)

Maka kasih bersifat kekal

Yohanes 17:24 menunjukkan kasih sudah ada sebelum dunia

Taurat bergantung pada kasih (Matius 22:40)

Maka kasih mendahului hukum dan mendahului manusia

Kesimpulannya:

Kasih bukan produk dunia.

Kasih bukan reaksi terhadap dosa.

Kasih bukan hukum yang baru dibuat.

Kasih adalah natur kekal Tuhan,

yang kemudian dinyatakan di dalam sejarah manusia.

Haleluyah, Puji Bapa Yesus

—Ps. Christian Moses