PEMULIAAN SEBAGAI PENYATAAN, BUKAN PERUBAHAN - YOHANES 17:5

Membaca Yohanes 17:5 secara Alkitabiah dan rasional

Teks Dasar :

“Dan sekarang, ya Bapa, muliakanlah Aku di sisi-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Aku miliki di sisi-Mu sebelum dunia ada.”

(Yohanes 17:5)

1. Doa Yesus dan Kesadaran Keberadaan

Yohanes 17 bukan monolog teologis, melainkan doa. Doa selalu lahir dari kesadaran diri yang utuh: siapa yang berbicara, kepada siapa ia berbicara, dan dari keberadaan apa ia berbicara.

Yesus berkata:

“Aku” → ada kesadaran diri

“ya Bapa” → ada relasi yang disapa

“di sisi-Mu” → ada kebersamaan, bukan keterpisahan

Ayat ini tidak sedang menjelaskan bagaimana Tuhan bekerja, melainkan siapa Yesus menyadari diri-Nya sejak kekekalan.

2. Teks Yunani dan Bobot Maknanya

Teks Yunani (Koine) :

καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ

kai nyn dóxasón me sý, páter, pará seautō

τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί

tē dóxē hē eíkhon pró tou tón kósm on eínai pará soí

3. “Muliakanlah Aku” — Permintaan atau Pernyataan?

Kata kerja δόξασόν (doxason) berarti nyatakan dalam kemuliaan, bukan ubah menjadi mulia.

Ini penting, Yesus tidak berkata:

“Berikan Aku kemuliaan yang baru”

Melainkan:

“Nyatakan kembali kemuliaan yang sudah Aku miliki”

Ini ditegaskan oleh kata berikutnya:

εἶχον (eikhon) — Aku memiliki

• Bentuk lampau aktif

• Menyatakan kepemilikan nyata, bukan potensi

• bukan janji, bukan harapan, bukan rencana

Artinya:

➡️ Kemuliaan itu sudah ada

➡️ Sudah dimiliki sebelum dunia ada

4. “Di Sisi-Mu” — Relasi, Bukan Jarak

Frasa kunci:

• παρὰ σεαυτῷ (para seautō)

• παρὰ σοί (para soi)

        Kata παρά (para) tidak berarti terpisah secara ruang, melainkan:

• kebersamaan

• kedekatan

• keberadaan yang searah dan satu lingkup

Ini bukan dua keberadaan yang berdiri sendiri, melainkan satu lingkup ilahi yang dinyatakan dalam relasi.

5. Logika Alkitabiah yang Tak Terbantahkan

Mari berpikir jujur, tanpa sistem teologi.

Premis Alkitab:

• Dunia diciptakan → ada awal

• Segala ciptaan → berada setelah dunia ada

Pernyataan Yesus:

“Aku memiliki kemuliaan sebelum dunia ada”

Kesimpulan logis:

• Yesus bukan bagian dari ciptaan

• Keberadaan-Nya melampaui waktu dan awal

Ini bukan kesimpulan dogmatis, tapi kesimpulan rasional dari teks.

6. Apakah Yesus dan Bapa Berbeda?

Ya, berbeda dalam penyebutan dan relasi.

Alkitab jelas membedakan:

• Yang menyapa → Bapa

• Yang berbicara → Yesus

Namun perbedaan ini:

• bukan perbedaan esensi

• bukan dua keberadaan yang terpisah

• bukan satu tokoh yang sedang berakting

Melainkan:

Satu keberadaan ilahi yang dinyatakan dalam relasi

7. Bapa dan Yesus dalam Kerangka Alkitab

Alkitab menampilkan pola yang konsisten:

• Bapa → Sang Keberadaan yang disapa

• Yesus → Sang Keberadaan yang menyatakan diri

Relasi ini tidak memecah keberadaan, tetapi menyatakan-Nya.

Karena itu, ketika Yesus berkata:

“muliakanlah Aku”

Ia sedang berbicara dari posisi penyingkapan, bukan perubahan status.

8. Pemuliaan sebagai Penyingkapan

Pemuliaan dalam Yohanes 17:5 berarti:

• Kemuliaan yang sementara tertutup

• Kini dinyatakan kembali

Bukan karena Yesus kurang mulia,

melainkan karena kemuliaan itu sedang direndahkan demi penyataan kepada dunia.

1. Yohanes 17:5 berbicara tentang kesadaran kekal Yesus
2. Kemuliaan yang diminta bukan baru, tetapi sudah dimiliki
3. “Di sisi-Mu” menunjukkan relasi, bukan keterpisahan
4. Yesus dan Bapa:

• dibedakan dalam relasi

• tidak dipisahkan dalam keberadaan

     5. Pemuliaan adalah penyataan, bukan perubahan diri

Haleluyah Bapa Yesus memberkati kita semua,

—Ps. Christian Moses