Jika kita mau jujur, problem terbesar manusia dalam sejarah spiritual bukanlah ketiadaan iman, melainkan kelebihan konsep. Manusia jarang hidup tanpa gambaran tentang Tuhan; justru mereka hidup terlalu penuh dengan gambaran, definisi, rumusan, dan sistem yang mereka ciptakan sendiri tentang Tuhan. Pada titik inilah ironi besar terjadi: manusia merasa paling dekat dengan Tuhan justru ketika mereka paling jauh dari realitas-Nya.
Alkitab tidak pernah mencatat bahwa Allah meminta manusia memahami-Nya secara tuntas. Yang dituntut adalah mengenal Dia—bukan melalui abstraksi kosong, tetapi melalui relasi dan ketaatan. Namun sejarah menunjukkan bahwa manusia lebih mencintai konsep tentang Allah daripada Allah itu sendiri.
“Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari pada-Ku.” (Yesaya 29:13)
Ayat ini bukan teguran terhadap ateisme, melainkan terhadap religiositas konseptual—iman yang aktif di mulut dan pikiran, tetapi mati dalam keberadaan.
Tuhan yang Hidup vs Tuhan Konseptual
Secara filosofis, Tuhan dalam Alkitab bukanlah objek pemikiran, melainkan Subjek Absolut. Ia adalah Aku adalah Aku (Keluarannya 3:14), sebuah pernyataan eksistensial, bukan definisional. Allah tidak memperkenalkan diri-Nya dengan kategori metafisika Yunani, tetapi dengan keberadaan yang aktif, hadir, dan berdaulat.
Masalah muncul ketika manusia mencoba menundukkan Allah ke dalam kerangka berpikirnya sendiri. Tuhan yang seharusnya transenden direduksi agar bisa dikelola oleh akal. Di sinilah kebodohan rohani mulai bekerja—bukan karena kurang cerdas, tetapi karena salah arah.
“Sebab pikiran-Ku bukanlah pikiranmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman TUHAN.” (Yesaya 55:8)
Ayat ini bukan larangan berpikir, melainkan peringatan agar manusia tidak menyamakan hasil pikirannya dengan realitas Allah.
Kebodohan Rohani yang Terorganisir
Alkitab tidak segan menggunakan kata bodoh dalam konteks rohani. Kebodohan yang dimaksud bukanlah kurangnya informasi, melainkan penolakan terhadap terang yang sudah diberikan.
“Orang bebal berkata dalam hatinya: Tidak ada Allah.” (Mazmur 14:1)
Menariknya, kebebalan di sini tidak selalu berarti menyangkal eksistensi Allah, tetapi hidup seolah-olah Allah bisa diatur oleh sistem manusia. Dalam konteks Perjanjian Baru, Yesus menghadapi tipe kebodohan yang lebih halus: ahli Taurat dan Farisi—orang-orang yang paling menguasai konsep tentang Tuhan, tetapi gagal mengenali Tuhan ketika Ia berdiri di hadapan mereka.
“Kamu menyelidiki Kitab-Kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi Kitab-Kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku.” (Yohanes 5:39)
Ini adalah tragedi terbesar iman: Kitab dijadikan pengganti Allah, konsep dijadikan pengganti perjumpaan.
Konsep sebagai Bentuk Ilusi Religius
Ilusi paling berbahaya bukanlah ilusi duniawi, melainkan ilusi rohani. Konsep memberi rasa aman karena konsep dapat dikuasai, diwariskan, dan dipertahankan. Tuhan yang hidup, sebaliknya, selalu mengguncang, mengoreksi, dan meruntuhkan ilusi manusia.
Rasul Paulus menyebut bahaya ini sebagai penyembahan terhadap hasil pikiran sendiri:
“Mereka bertekun dalam kebodohan pikiran mereka… karena ketidaktahuan yang ada pada mereka dan karena kedegilan hati mereka.” (Efesus 4:18)
Kebodohan rohani bukan soal IQ, tetapi soal hati yang menolak ditelanjangi oleh kebenaran.
Yesus: Penghancur Ilusi Konsep
Yesus tidak datang untuk menyempurnakan konsep manusia tentang Tuhan, tetapi untuk menghancurkannya. Ia melanggar ekspektasi religius, menabrak sistem mapan, dan membongkar ilusi teologis.
“Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa.” (Yohanes 14:9)
Pernyataan ini bukan undangan diskusi metafisika, melainkan konfrontasi eksistensial. Tuhan tidak lagi jauh di balik konsep, tetapi hadir dalam kehidupan nyata.
Karena itulah banyak orang religius tersinggung. Ilusi mereka runtuh. Dan manusia yang ilusionya runtuh sering kali lebih memilih membunuh kebenaran daripada bertobat.
“Terang telah datang ke dalam dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan daripada terang.” (Yohanes 3:19)
Keluar dari Kebodohan Menuju Kebenaran
Ini bukan seruan untuk anti-pemikiran atau anti-teologi, melainkan ajakan untuk merendahkan konsep di hadapan realitas Allah. Konsep seharusnya menjadi penunjuk arah, bukan tujuan akhir.
Selama manusia lebih membela sistemnya daripada kebenaran, mereka masih hidup dalam kebodohan rohani—betapapun saleh dan terpelajarnya mereka terlihat.
“Permulaan hikmat adalah takut akan TUHAN.” (Amsal 9:10)
Takut di sini bukan ketakutan emosional, melainkan kesadaran ontologis bahwa Allah selalu lebih besar dari seluruh pikiran kita. Di sanalah kebodohan berakhir, dan pengenalan sejati dimulai.
Haleluyah, Bapa Yesus memberkati kita semua 🙏
-Ps. Christian Moses
0 comments:
Posting Komentar