KESELAMATAN KEKAL ADALAH KASIH KARUNIA SEMATA

Sebab barangsiapa yang berseru kepada nama Kurios, akan diselamatkan.(Roma 10:13)

♣ Keselamatan adalah pemberian cuma-cuma dari Theos, yang dibeli dengan darah Yesus dan diterima oleh iman. Keselamatan jiwa dari dosa bukanlah pemercikan air seorang bayi ataupun pembaptisan orang dewasa, bukan peneguhan sidi, bukan menjadi anggota suatu gereja dan juga bukan mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus. Keselamatan tidak diperoleh dengan hidup jujur, memperbaiki jalan hidup ataupun dengan jalan masuk gereja secara teratur. Manusia tidak bekerja pada Theos untuk memperoleh keselamatan sebagai upahnya.

♦ Keselamatan adalah karya Theos bagi manusia. Dalam Yunus 2:9b “Keselamatan adalah dari Kurios” .

Tetapi karya keselamatan Kristus ini tidak akan memberi manfaat apapun kepada kita sampai ia diterapkan ke dalam hati dan kehidupan kita oleh Roh Kudus.

☼ Etimologi (Studi kata)

Soteria = safety, soundness, tanpa ada cela sama sekali. Sehat, setia, perkasa, benar. Hal-hal yang menyelamatkan atau keselamatan, salvation, deliverance.

Studi mengenai karya penebusan dalam diri umat Theos ini disebut Soteriologi, yang berasal dari dua kata Yunani, soteria dan logos, yang berarti “doktrin keselamatan.”

☼ Kata benda tentang PENEBUSAN DOSA.

♦► 1. Arti kata PENDAMAI

Kristus Yesus telah ditentukan Theos menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darahNya (Roma 3:25)

Dalam arti yang sebenarnya adalah :

• - Seorang pengantara mendamaikan yang murka dengan yang berdosa (Yoh.3:36).

• - Seorang yang membayar harga, atau tebusan sehingga hukuman Theos ditiadakan atau dihentikan.

♦► 2. Arti kata PENEBUSAN

Dalam Perjanjian Baru Kurios Yesus memakai istilah ini untuk dirinya :

Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan memberikan nyawaNya menjadi tebusan bagi banyak orang (Mark.10:45)

Kurios Yesus dengan rela telah menyerahkan diriNya, termasuk hidup, darah, dan nyawaNya sebagai tebusan untuk manusia.

♦► 3. Arti kata DIPERDAMAIKAN

Sebelum diperdamaikan, manusia berseteru dengan Theos.

(Rom.5:10, I Kor 7:11, II Kor.5:18-20, Ef.2:16, Kol.1:22)

Soteriologi atau “doktrin keselamatan” hanya mencakup studi mengenai penerapan berkat-berkat keselamatan di dalam diri umat Theos, dan pemulihan diri mereka sehingga diperkenan oleh Theos dan berada dalam hidup persekutuan dengan Theos di dalam Kristus. Harus dipahami bahwa penerapan ini merupakan karya Roh Kudus, walaupun harus didapatkan dengan iman.

Ada beberapa penekanan dalam Doktrin Keselamatan antara lain :

(1) Faktor utama yang menentukan siapa yang akan diselamatkan dari dosa bukanlah keputusan orang yang bersangkutan, melainkan kedaulatan anugerah Theos – walaupun keputusan manusia ini memainkan peranan yang signifikan dalam proses tersebut.

(2) Penerapan keselamatan kepada umat Theos berakar di dalam ketetapan kekal (eternal decree) Theos, di mana berdasarkan itu Ia telah memilih umat-Nya untuk beroleh hidup yang kekal, bukan berdarkan kebaikan manusia itu, tetapi semata-mata berdasarkan kerelaan kehendak-Nya.

(3) Walaupun semua orang yang mendengar berita Injil diundang untuk menerima Kristus dan keselamatanNya, dan dengan sungguh-sungguh dipanggil untuk menerimanya, tetapi anugerah Theos yang menyelamatkan dalam arti yang sebenarnya tidak bersifat universal, tetapi partikuler tertentu), yaitu dikaruniakan hanya kepada kaum pilihan Theos (mereka yang telah dipilih-Nya di dalam Kristus untuk beroleh keselamatan).

(4) Karena itu anugerah keselamatan Theos adalah efektif dan tidak akan hilang. Akan tetapi hal ini bukan berarti orang-orang percaya, jika dibiarkan sendiri tidak akan pernah menjauh dari Theos, tetapi apa yang dimaksudkan adalah bahwa Theos tidak akan membiarkan kaum pilihan-Nya kehilangan keselamatan mereka. Karena itu, jaminan rohani orang-orang percaya tergantung terutama kepada pegangan Theos terhadap mereka, dan bukannya atas pegangan mereka kepada Theos.

(5) Walaupun penerapan keselamatan dalam diri umat Theos meliputi berbagai aspek kehendak dan karya manusia – selain regenerasi dalam pengertian sempit – akan tetapi penerapan ini terutama adalah karya Roh kudus.

    Manusia bukan hanya ciptaan yang secara mutlak bergantung kepada Theos yang berdaulat, tetapi juga pribadi yang membuat keputusan yang bertanggung jawab. Kombinasi ketergantungan mutlak dan kebebasan memilih ini membentuk inti dari misteri manusia. Bagaimana pandangan manusia ini mempengaruhi pemahaman kita mengenai proses keselamatan? Walaupun Theos harus meregenerasi manusia dan memberikan kepada mereka kehidupan rohani yang baru, tetapi orang-orang percaya memiliki tanggung jawab di dalam proses keselamatan mereka : dalam mempergunakan iman mereka dalam pengudusan dan ketekunan mereka. Paulus memberikan pernyataan klasik mengenai “kejadian yang misterius” dari karya Theos maupun kita ini di dalam Flilipi 2:12-13, “Hai saudara-saudaraku yang kekasih, kamu senantiasa taat; karena itu tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, karena Theoslah yang mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaan-Nya.”

♠ Makna Keselamatan

Diselamatkan adalah menunjukan seseorang terlepas :

♦ dari tempat kejaKuriosnya kembali ke posisi semula

♦ dari kuasa dosa lalu mendapatkan kesucian

♦ dari kuasa maut lalu mendapatkan hidup

♦ dari kedudukannya yang bermusuhan dengan Theos dan mendapatkan kedudukannya yang berdamai

♦ dari kedudukan sebagai hamba dan mendapat kedudukan sebagai anak

♦ dari kegelapan berpaling kepada terang

♫ Hal itu merupakan suatu pemindahan kedudukan dan hasil semacam ini disebut diselamatkan. Orang ini dapat diselamatkan bukan karena jasanya sendiri melainkan seluruhnya adalah karena cinta kasih si penyelamat. Anugerah semacam ini disebut keselamatan.

Dia juga harus mengenal dengan jelas keadaannya sendiri serta ketidakmampuannya untuk menyelamatkan dirinya sendiri.

♠ Rahasia Keselamatan

♦Yoh.3:3 “Yesus menjawab, katanya,”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Theos.”

♦Yesus memakai ungkapan yang khusus, dilahirkan kembali, untuk melukiskan pertobatan. Perkataan itu secara harafiah berarti dilahirkan dari atas.

♦Yoh.3:4-8. “ Kata Nikodemus kepadaNya, “Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?”

👉5.Jawab Yesus, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya, jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Theos.

👉 6.Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh , adalah roh.

👉7.Janganlah engkau heran, karena Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali.

👉 8.Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh”

♣ Pada Penciptaan, Theos mengambil debu tanah dan membentuk manusia. Tetapi ciptaan itu tidak bernyawa, tidak hidup, terbaring tanpa bergerak. Tetapi Theos menghembuskan nafas hidup ke dalam makhlukNya itu, dan manusia menjadi jiwa yang hidup. Manusia yang mati karena dosa memerlukan Kurios yang sama menghembuskan hidup rohani ke dalam dirinya.

♣ Kelahiran baru adalah penciptaan kembali seorang manusia secara rohani. Alkitab menggambarkan orang yang demikian sebagai suatu ciptaan baru dalam Kristus untuk melakukan pekerjaan baik. Yaitu berpindah dari kematian ke dalam hidup. Hal-hal yang lama sudah berlalu dan segala sesuatu menjadi baru.

♣ Pekerjaan Roh Kudus dalam kelahiran baru itu sukar dipahami; hal itu melampaui daya pengamatan manusia. Yesus memakai suatu lukisan yang sederhana untuk menerangkan kelahiran baru. Kita tak dapat melihat angin, tetapi kita melihat akibat-akibatnya.

Mengenai asalnya kelahiran baru adalah seperti angin. “Engkau tidak tahu dari mana ia datang”, dan “ke mana ia pergi” juga merupakan rahasia. Demikian pula halnya, oleh kelahiran baru, “Sekarang kita adalah anak-anak Theos, tetapi belum nyata apa keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan diriNya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaanNya yang sebenarnya” (I Yoh 3:2).

♠ Kegiatan Roh Kudus yang tidak kelihatan dalam kelahiran baru sangat nyata seperti yang dikatakan Yesus, “Engkau mendengar bunyinya.”

Kita tak dapat mengerti bagaimana seorang dilahirkan kembali, tetapi ada banyak bukti yang tak terbantahkan (kelihatan) tentang perbuatan ilahi ini dalam hidup seorang yang sudah bertobat.

IMAN adalah BUKTI KESELAMATAN KEKAL

Anda tidak bisa beriman kepada Yesus .... sampai Anda diselamatkan-Nya.

♠ Iman diberikan Yesus sebagai bukti bahwa Anda telah diselamatkan-Nya.

Dan dengan iman itulah Anda dapat membuktikan bahwa Anda telah benar2 menerima anugerah keselamatan kekal itu.

► Iman TIDAK MENYELAMATKAN siapa pun... tetapi siapa pun yang TELAH DISELAMATKAN oleh Yesus .... pasti diberikan iman agar mereka TAHU, MENGERTI dan MENYADARI bahwa keselamatan kekal yang telah mereka miliki itu... semata-mata hanyalah anugerah Yesus.

Sumber Penulisan :

--------------------------

1. Anthony A. Hoekema. Diselamatkan oleh Anugerah.2001

2. Dr. Peter Wongso. Soteriologi (Doktrin Keselamatan).1991

3. G. Raymond Carlson. Keselamatan. 1983

Semoga memberkati pengetahuan para sahabat Kristus.